THE

WORD

IRETI ATI IBERU

HOPE sinmi ni awọn ilẹkun Ọrun ati wo awọn igbimọ ti awọn oriṣa.

Agbaiye, kigbe ki o sọ iru eni ti o jẹ ati ohun ti iwọ yoo ti fun wa. ”

Ireti ti tẹ. Afẹfẹ nipa inu rẹ dun pẹlu ina ati ayọ ṣaaju ki a ko mọ ni Ọrun. Ninu rẹ, ẹwa ṣafihan, olokiki di ade ade, agbara n funni ọpá alade, ati awọn hihan ti ohun gbogbo ti o fẹ lati ṣii si iwo ti awọn eniyan ailopin. Imọlẹ iyọnda ti oniṣowo lati awọn oju ti ireti. O mu oorun aladun toje sori gbogbo. Awọn iṣeju rẹ dide awọn iṣan ti igbesi aye ni ayọ orin ayọ ati awọn apẹrẹ ẹwa pupọ. Ohùn rẹ ti mu awọn iṣan, tẹ awọn oye, mu ki okan lu ayọ, fun ni agbara titun si awọn ọrọ, ati pe o dun orin ju ti awọn ayanmọ ti ọrun lọ.

“Mo nireti, ni a bi ati ti Orukọ baba rẹ, Thought, ti a bi nipasẹ Ifẹ, ayaba ti Ayebaye, ati alakoso awọn agbegbe aarin Agbaye. Ṣugbọn botilẹjẹpe a ti pe mi bayi lati di nipasẹ obi alainisẹ wa, Mo wa tẹlẹ, alainibaba, ati lailai ni baba gbogbo eniyan.

“Mo sọ̀rọ̀ kẹ́lẹ́kẹ́lẹ́ sí Ẹlẹ́dàá nígbà tí a lóyún àgbáálá ayé, ó sì mí mí sínú ìwà rẹ̀. Ni abeabo ti ẹyin agbaye, Mo ṣe igbadun germ naa ati ji awọn agbara agbara rẹ si igbesi aye. Ni akoko oyun ati aṣa ti awọn agbaye, Mo kọrin awọn iwọn ti awọn igbesi aye ati lọ si limning ti awọn ikẹkọ wọn si awọn fọọmu. Ni awọn ohun orin iyipada ti ẹda Mo ti yin awọn orukọ Oluwa wọn ni ibi ibi awọn ẹda, ṣugbọn wọn ko gbọ mi. Èmi ti bá àwọn ọmọ ayé rìn, mo sì ti sọ ohun ìyanu àti ògo Èrò, Ẹlẹ́dàá wọn, ṣùgbọ́n wọn kò mọ̀ ọ́n. Mo ti fi ipa-ọna didan han si Ọrun, mo si ti di didanju ọna, ṣugbọn oju wọn ko le ri imọlẹ mi, eti wọn ko si gbọ ohùn mi, ati ayafi ti ina aiku ba sọkalẹ sori wọn lati tan epo ti emi o fi fun wọn. awọn ọkàn yoo jẹ pẹpẹ ofo, Emi yoo jẹ aimọ ati aimọ lati ọdọ wọn, wọn yoo kọja sinu aibikita ti eyiti a ti pe wọn, lai ṣe aṣeyọri eyiti a yan wọn fun nipasẹ Ero.

“Nipa ti awọn ti o ti ri mi, Emi ko gbagbe igbagbe rara. Ninu mi, iwọ ọmọ ọrun, wo nkan gbogbo! Pẹlu mi iwọ le dide ju awọn vaili ti ọrun ọrun rẹ lọ, ati sinu awọn ibi giga ti ogo ati ti a ko sọ di mimọ. Ṣugbọn maṣe jẹ ki o tan mi ninu, bibẹẹkọ iwọ yoo padanu aye rẹ, ireti, ati pe o le ṣubu si isalẹ awọn isalẹ apaadi. Sibe, ni apaadi, ni Ọrun, tabi ju bẹẹ lọ, emi yoo wa pẹlu rẹ ti o ba fẹ bẹ.

“Ninu awọn aye ti o farahan, ojuṣe mi ni lati jẹ ki gbogbo awọn eeyan sẹsẹ si alaini. Mo kú, ṣugbọn awọn fọọmu mi yoo kú ati pe emi yoo tun bẹrẹ ni awọn ayipada titi lailai titi iran eniyan yoo ti ṣiṣe. Ninu awọn aye ti o farahan ni isalẹ emi yoo pe mi ni ọpọlọpọ awọn orukọ, ṣugbọn diẹ ni yoo mọ mi gẹgẹ bi mo ti jẹ. Awọn ti o rọrun yoo yìn mi bi irawọ ọrun wọn ati imọlẹ mi. Awọn akeko yoo sọ mi iruju kan ati da mi lẹbi pe mo ti yago fun. Emi yoo wa ni aimọ ninu awọn aye kekere si ẹniti ko ri ninu mi ko han ninu mi. ”

Ni bayi ti o ti ba awọn oriṣa sọrọ pẹlu ireti, ireti ni idaduro. Ati awọn, awọn aito awọn ẹbẹ rẹ, dide bi ọkan.

“Ẹ wa, ifẹ ti o fẹ julọ,” kọọkan kigbe, “Mo ni ẹtọ rẹ bi emi tii.”

“Duro,” ni ireti. “Ah, awọn ọmọ Ẹlẹda! ajogun Orun! ẹni tí ó bá sọ mí fún ara rẹ̀ nìkan ni ó mọ̀ mí bí èmi. Maṣe yara ju. Ṣe itọsọna ni yiyan rẹ nipasẹ Idi, adajọ awọn ọlọrun. Ìdí ni pé: ‘Ẹ wò mí bí mo ti rí. Maṣe ṣe aṣiṣe mi fun awọn fọọmu ti Mo n gbe. Bi bẹẹkọ Emi yoo ṣe iparun nipasẹ rẹ lati rin kakiri ati isalẹ awọn agbaye, ati pe iwọ yoo ni idalare lati tẹle mi ati rin ilẹ ni ayọ ati ibanujẹ ni iriri loorekoore titi iwọ o fi rii mi ni mimọ ti ina, ati pada, ti a rà pada. pelu mi si Orun.'

“Mo sọ ti ìmọ, ibukun, iku, ẹbọ, ododo. Ṣugbọn diẹ ninu awọn ti yoo gbọ ohùn mi yoo ni oye. Wọn yoo dipo tumọ mi si ede ti awọn ọkan wọn ati ninu mi yoo wa awọn fọọmu ti ọrọ aye, ayọ, olokiki, ifẹ, agbara. Sibẹsibẹ, fun awọn ohun ti wọn nwẹ, Emi yoo rọ wọn; nitorinaa pe gbigba iwọnyi ati wiwa nkan ti wọn n wa, wọn yoo tiraka lailai. Nigbati wọn ba kuna, tabi ti o dabi pe wọn ti ṣaṣeyọri lẹẹkansi, Emi yoo sọrọ ati pe wọn yoo tẹtisi ohùn mi ati bẹrẹ iṣẹ wiwa wọn tuntun. Ati lailai ni wọn yoo wa ati igbiyanju titi wọn yoo fi wa mi funrarami kii ṣe fun awọn ẹsan mi.

“Ẹ Ọlọgbọn, ẹ ko le kú! Idi Heeda, tabi iwọ yoo conjure arabinrin mi ibeji, Ibẹru, bi a ko ti mọ ọ tẹlẹ. Ni iwaju rẹ iberu nibẹ ni agbara lati ṣofo ati tun awọn ọkàn rẹ bi o ṣe n tọju mi ​​kuro ni oju rẹ.

“Mo ti sọ ara mi. Ṣẹgun mi. Ma gbagbe mi. Eyi ni MO. Mu mi bi o ṣe fẹ. ”

Ifẹ ji ni awọn oriṣa. Olukuluku rii ni ireti nkankan ṣugbọn nkan ti ifẹ ti o ji. Adití si Idi ati ki o rẹwẹsi nipasẹ ẹbun naa ni wiwo, wọn ti ni ilọsiwaju ati ni awọn ohun ariwo:

“Mo mu ireti rẹ. Iwọ ni temi lailai. ”

Pẹlu ardor kọọkan ṣe igboya lati fa ireti si ara rẹ. Ṣugbọn paapaa bi o ti dabi ẹni pe o ti joju ere rẹ, Ireti salọ. Imọlẹ Ọrun jade pẹlu Ireti.

Bi awọn oriṣa ṣe yara lati tẹle ireti, ojiji ojiji buruju awọn ẹnu-ọna ọrun.

“Bẹrẹ, ilosiwaju niwaju,” ni wọn sọ. “A n wa ireti, kii ṣe ojiji ti ko ni apẹrẹ.”

Ni breathmi ṣofo Shadow ti fọsọ:

“Emi o bẹru.”

Idoti Iku pari lori ohun gbogbo laarin. Aaye nru bi ariwo ti orukọ ti o ni ibanilẹru tun tun ṣe iyipo agbaye. Ninu fifọ yẹn sọkun ibanujẹ ti ibanujẹ, sokun awọn ibanujẹ ikojọpọ ti aye kan ninu irora ati mu ibanujẹ ti awọn eniyan ti o jiya awọn aganju ailopin.

Ibẹru wi pe, “wa, iwọ ti da ireti duro de o si pe mi. Mo duro de ọ lẹhin awọn ẹnu-ọna ọrun. Maṣe wa ireti. Arabinrin ina kan jẹ eyiti o yara ina nla. O yara fun awọn ala ti ko ni itanran, ati awọn ti o ni itẹriba nipasẹ rẹ di ẹrú mi. Ireti ti lọ. Duro si orun ti ifẹ rẹ, awọn oriṣa, tabi kọja awọn ẹnu-ọna ki o jẹ ẹrú mi, emi o si gbe ọ gun si isalẹ ni aye wiwa ayere ti ko ni ireti, iwọ yoo si ri i lailai. Bi o ti n ṣoki ti o si de ọdọ lati mu u, iwọ yoo wa mi ni ipo rẹ. Wò mi! Beru. ”

Awọn oriṣa ri Ibẹru wọn si warìri. Laarin awọn ẹnu-ọna ni igbesi aye sofo. Ti ita gbogbo wọn ṣokunkun, ati awọn iwariri ti ibẹru gbilẹ nipasẹ aaye. Irawọ kan ti ndun bibajẹ ati ohun ti o daku ti ireti ni o dun nipasẹ okunkun.

“Maṣe yago fun iberu; o jẹ ojiji nikan. Ti o ba le kọ ẹkọ nipa rẹ ko le ṣe ọ lara. Nigbati o ba kọja nipasẹ ti o si jẹ ibẹru Ibẹru, iwọ yoo ti ra ararẹ pada, ri mi, ati pe awa o pada si Ọrun. Tẹle mi, jẹ ki Idi yorisi ọ. ”

Paapaa Ibẹru ko le da awọn okú ti o tẹtisi ohun ireti. Wọn sọ pe:

“O dara lati rin kiri ni awọn ibugbe aimọ pẹlu ireti ju ki o wa ni ọrun ainipe pẹlu Ibẹru ni awọn ẹnu-ọna. A tẹle ireti. ”

Pẹlu adehun kan, agbalejo ti a ko le fi Ọrun silẹ. Ni awọn ẹnu-bode, Ibẹru gba wọn mu wọn o si jẹ ki wọn gbagbe ohun gbogbo ju ireti lọ.

Ti ibẹru nla ati ti rin kakiri nipasẹ awọn aye dudu, awọn alaigbọ sọkalẹ lọ si ilẹ ni awọn ibẹrẹ ati gbe ibugbe wọn pẹlu ati parẹ laarin awọn eniyan ti o ku. Ati Ireti wa pẹlu wọn. O ti pẹ to, wọn ti gbagbe ẹni ti wọn jẹ ati ti wọn ko le, ayafi nipasẹ ireti, ranti ibi ti wọn ti wa.

Ireti flutters ninu okan ti ọdọ, ti o rii ni ọna ọdọ ni ọna ipa-ọna ti ọdọ. Wo igba ati agara daju wo ile aye fun ireti, sugbon Iberu de; wọn kan ni iwuwo ti ọdun ati Ireti rere lẹhinna yi ni wiwo wọn si Ọrun. Ṣugbọn nigbati wọn ba nireti oju wọn si Ọrun, Ibẹru n woju wọn ko si ri loke ẹnu-ọna, iku.

Ti Ibinu nipasẹ Ibẹru, awọn aito ko le rin ni ilẹ ni gbagbe, ṣugbọn ireti wa pẹlu wọn. Ni ọjọ kan, ninu ina ti o rii nipasẹ mimọ ti igbesi aye, wọn yoo ma beru Ibẹru, wa ireti, wọn yoo mọ ara wọn ati Ọrun.